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也是「退而燕居，恂恂如也。与季 氏宗简，尤为友爱。休暇相对谈名理之迹，不及公家之事。」【注八 八】宋人之谈名理者，谈佛教也。这类清谈，自然多在休闲时为之， 观李沆、利瓦伊兄弟与吕夷简之例，可以知...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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了菜就要吃完啊。他们说：“老法师啊，全部吃完吧。”他说：“我夹在这边是我的，我要吃完；那边是公家的，我吃不下，我不动。这边我要负起责任，我要把它吃完。”吃完以后，还要放一些水，把里面洗得干干净净，这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，其中官兵当有公家粮食的供应，因此，义坊的救济对象是以役民为主。又，上文云「穷舍利香积，何曾云媿？」香积典出《维摩诘经》，后来指供给僧人之物（僧家供料）（注43），对于路过此地的疲惫饥渴的役民而言，...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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曰﹕『彼多读书，自 为文什﹔至于天才大略，非其分也。兄但听看，即轻尔造关 ，为无过所。』乃着俗服，防者执之。嵩诈曰﹕『我是于长 公家人，欲逃往蜀耳。』关家迭送至京。于公曾在蜀，忽得 相见，与之...
余嘉锡
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是时古义诸山，不过继承旧来之官与门地而已。新义则教相义学之研究大兴隆。故家康特加意保护。且以古义诸山之不喜新义之崇为公家之佛教也。开幕府江户，特引新义派于关东。以当古义派。此关东之所以为新义派之中心也...
王弘愿
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斯文之幸也。”康熙皇帝谕日：“朕观朱文公家礼，丧礼不作佛事。今民间一有丧事，便延集僧道，超度炼化，岂是正理？”熊赐履对日：“总因习俗相沿，莫知其非。近见民间丧家，一面修斋诵经，一面演剧歌舞，甚至孝子...
庄吉发
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权力。第89条:公款及其他公产不得用于或征为任何宗教组织或团体使用、生利与保管。凡不受公家管理之任何慈善、教育及惠民事业，亦不得予以支用。因此，在原则上，国家不应赋予特定宗教以特权。
在国家仪式...
瞿海源
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的精力，筚路蓝缕地完成了他的“佛教中国化”，“中国佛教化”的重任。“独在异乡为异客”，晚年的他非常想望年轻时候亲自在家乡雁门开辟的白人岩，所以有人在西林和东林之间仿照远公家乡修了雁门市。然而无论如何，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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